Fiz a minha leitura de aura há relativamente pouco tempo. Ao que parece fui monge numa outra encarnação; tudo o que me lembro dessa vida está aqui:
Quando os
cânticos terminaram, os monges saíram lentamente em fila indiana, George e o
velho monge iriam finalmente ficar a sós; um dos stavróforos ainda hesitou, mas
Crisóstomos indicou-lhe com a palma de mão para abandonar a sala. O major
esforçou-se por tentar falar no melhor grego que sabia.
— Que o Senhor esteja contigo, meu filho — abençoou o velho monge.
George fez uma vénia e beijou-lhe a mão fria que cheirava a doce de pêssego.
— Obrigado por me receber, irmão Crisóstomos.
— O que te traz aqui? Puseste de lado as armas e vens servir a Deus? — perguntou a sorrir o hegúmeno enquanto afunilava a barba com a mão.
O inglês rodou o quepe que segurava nas mãos e depois passou o indicador e o anelar pelas entradas do cabelo que formavam duas pequenas baías na testa.
O monge quis facilitar-lhe a vida e antecipou-se:
— No início da Cristandade, o imperador Juliano, o Apóstata, queria que o povo convertido ao único Deus voltasse a adorar os antigos deuses gregos e romanos, e quis profanar a Quaresma Cristã, ordenando que o governador de Constantinopla desse ordem para que o sangue dos animais sacrificados para o culto dos ídolos fosse espalhado sobre os alimentos vendidos nas feiras.
George esboçou um ricto para dar a entender que estava a seguir o pensamento do monge.
— Ora, São Teodoro apareceu ao arcebispo de Constantinopla informando-o do desejo do imperador. O arcebispo pediu logo a todos os cristãos que não comprassem alimentos naquela semana, pois tinha sido corrompidos, e que comessem apenas o "Kutiá". De nada valeu a Juliano a ordem que deu.
— Irmão Crisóstomos, a guerra amputou-me a fé. Juliano teve a felicidade de acreditar em algo e por isso mandou salpicar o sangue nas carnes para humilhar os cristãos. Eu não acredito em deus nenhum, os nossos líderes espalharam o sangue dos seus soldados no campo de batalha. Eu vi esse sangue a ser derramado mais do que uma vez e nunca consegui distinguir se o sangue era nosso ou do nosso inimigo.
O monge ergueu a mão direita.
— O que vieste aqui fazer, meu filho? Amo-te tanto como os meus irmãos, o que fizeste por nós foi inestimável, serás sempre mais do que bem-vindo nesta casa, mas diz-me o que pretendes, soldado.
— Irmão, vim aqui porque...porque conheci um struldbrug...um αθάνατος[1]!
— Que o Senhor esteja contigo, meu filho — abençoou o velho monge.
George fez uma vénia e beijou-lhe a mão fria que cheirava a doce de pêssego.
— Obrigado por me receber, irmão Crisóstomos.
— O que te traz aqui? Puseste de lado as armas e vens servir a Deus? — perguntou a sorrir o hegúmeno enquanto afunilava a barba com a mão.
O inglês rodou o quepe que segurava nas mãos e depois passou o indicador e o anelar pelas entradas do cabelo que formavam duas pequenas baías na testa.
O monge quis facilitar-lhe a vida e antecipou-se:
— No início da Cristandade, o imperador Juliano, o Apóstata, queria que o povo convertido ao único Deus voltasse a adorar os antigos deuses gregos e romanos, e quis profanar a Quaresma Cristã, ordenando que o governador de Constantinopla desse ordem para que o sangue dos animais sacrificados para o culto dos ídolos fosse espalhado sobre os alimentos vendidos nas feiras.
George esboçou um ricto para dar a entender que estava a seguir o pensamento do monge.
— Ora, São Teodoro apareceu ao arcebispo de Constantinopla informando-o do desejo do imperador. O arcebispo pediu logo a todos os cristãos que não comprassem alimentos naquela semana, pois tinha sido corrompidos, e que comessem apenas o "Kutiá". De nada valeu a Juliano a ordem que deu.
— Irmão Crisóstomos, a guerra amputou-me a fé. Juliano teve a felicidade de acreditar em algo e por isso mandou salpicar o sangue nas carnes para humilhar os cristãos. Eu não acredito em deus nenhum, os nossos líderes espalharam o sangue dos seus soldados no campo de batalha. Eu vi esse sangue a ser derramado mais do que uma vez e nunca consegui distinguir se o sangue era nosso ou do nosso inimigo.
O monge ergueu a mão direita.
— O que vieste aqui fazer, meu filho? Amo-te tanto como os meus irmãos, o que fizeste por nós foi inestimável, serás sempre mais do que bem-vindo nesta casa, mas diz-me o que pretendes, soldado.
— Irmão, vim aqui porque...porque conheci um struldbrug...um αθάνατος[1]!
O hegúmeno
agarrou com uma das mãos o braço do cadeirão e levantou-se a custo apoiando-se
no seu bastão. George precipitou-se na sua direcção para o ajudar. O monge deu
passos curtos até ao altar e contemplou uma das muitas efígies de Cristo
expostas. Cristo sentado estava representado com a boca muito pequenina e uma
sombra anuvia-lhe o olhar; segurava as Sagradas Escrituras com a mão esquerda e
parecia estar a contar pelos dedos da outra mão.
— Quase todas as
coisas são purificadas com sangue, meu filho. Sem derramamento de sangue não há
perdão. Cristo derramou o seu sangue sete vezes. A primeira foi no Jardim de
Getsémani onde suou gotas de sangue. Adão cedera o jardim do Éden a Satanás e
Jesus pagou nessa noite com o seu sangue a tentação do primeiro homem.
Getsémani significa "prensa de azeite". No local onde as gotas caíram
nasceram oliveiras que ainda hoje estão lá. Pude vê-las e apalpar o seu tronco
na peregrinação que fiz à Terra Santa onde depois Deus te enviou para me
salvares, a mim e aos irmãos.
George tirou um livro de apontamentos do bolso de dentro do casaco e começou a tirar notas. A primeira coisa que escreveu foi "hematidrose".
— As doenças foram uma consequência do pecado. Na segunda vez que Jesus derramou o seu sangue por nós foi quando Ele sofreu as trinta e nove chibatadas infligidas pelos soldados romanos. Passaram o arado nas minhas costas e fizeram longos sulcos. Normalmente, eram dados quarenta açoites aos criminosos judeus, mas Jesus recebeu trinta e nove, e os médicos comprovaram que existem 39 doenças-raiz. Temos de dar graças a Deus quando uma doença, seja ela do corpo ou da alma, abandona o nosso corpo, pois ele verteu o seu sangue por nós.
— E quais são essas doenças, irmão Crisóstomos? — perguntou George.
— Depois de ter sido chicoteado, os soldados colocaram-lhe uma coroa de espinhos na cabeça — prosseguiu o monge, ignorando a pergunta do inglês. — Jesus derramou o seu sangue pela terceira vez com a coroa que trespassou a testa e as têmporas, e o Seu sangue caiu sobre o Seu rosto para acabar com a maldição da pobreza da nossa terra. O homem deve cultivar a terra com o seu suor até ao fim dos seus dias.
"Testa, espinhos, cardos, terra" escrevinhou o inglês.
— Jesus escorreu sangue pelas mãos quando o pregaram na cruz. Foram as mesmas mãos que curaram cegos e leprosos, que abraçaram crianças, que abençoaram todos aqueles que O procuravam. Através deste quinto sacrifício, Cristo devolve-nos o dom de fazer boas obras, de criar coisas belas, não há nada que as nossas mãos não possam fazer.
O rosto de George iluminou-se quando ouviu a descrição do quarto derramamento de sangue de Jesus e usou as suas mãos e a caneta para investir furiosamente contra o caderno.
— Quando saiu sangue dos pés de Jesus pelos cravos, esse é o sangue que nos lembra que os nossos pés devem estar firmes na terra e que devemos ter muito cuidado com os locais que frequentamos onde pode haver pecado e idolatria. Fomos criados por Deus para um propósito. Deus não faz nada ao acaso. Devemos trilhar o caminho de Deus.
George tirou um livro de apontamentos do bolso de dentro do casaco e começou a tirar notas. A primeira coisa que escreveu foi "hematidrose".
— As doenças foram uma consequência do pecado. Na segunda vez que Jesus derramou o seu sangue por nós foi quando Ele sofreu as trinta e nove chibatadas infligidas pelos soldados romanos. Passaram o arado nas minhas costas e fizeram longos sulcos. Normalmente, eram dados quarenta açoites aos criminosos judeus, mas Jesus recebeu trinta e nove, e os médicos comprovaram que existem 39 doenças-raiz. Temos de dar graças a Deus quando uma doença, seja ela do corpo ou da alma, abandona o nosso corpo, pois ele verteu o seu sangue por nós.
— E quais são essas doenças, irmão Crisóstomos? — perguntou George.
— Depois de ter sido chicoteado, os soldados colocaram-lhe uma coroa de espinhos na cabeça — prosseguiu o monge, ignorando a pergunta do inglês. — Jesus derramou o seu sangue pela terceira vez com a coroa que trespassou a testa e as têmporas, e o Seu sangue caiu sobre o Seu rosto para acabar com a maldição da pobreza da nossa terra. O homem deve cultivar a terra com o seu suor até ao fim dos seus dias.
"Testa, espinhos, cardos, terra" escrevinhou o inglês.
— Jesus escorreu sangue pelas mãos quando o pregaram na cruz. Foram as mesmas mãos que curaram cegos e leprosos, que abraçaram crianças, que abençoaram todos aqueles que O procuravam. Através deste quinto sacrifício, Cristo devolve-nos o dom de fazer boas obras, de criar coisas belas, não há nada que as nossas mãos não possam fazer.
O rosto de George iluminou-se quando ouviu a descrição do quarto derramamento de sangue de Jesus e usou as suas mãos e a caneta para investir furiosamente contra o caderno.
— Quando saiu sangue dos pés de Jesus pelos cravos, esse é o sangue que nos lembra que os nossos pés devem estar firmes na terra e que devemos ter muito cuidado com os locais que frequentamos onde pode haver pecado e idolatria. Fomos criados por Deus para um propósito. Deus não faz nada ao acaso. Devemos trilhar o caminho de Deus.
George recordou-se das circunstâncias em que conheceu Orestes. Os seus pés
estavam a descer a escadaria de um bordel quando viu o grego pela primeira vez.
Orestes, por seu turno, estava a caminho de Abdera que não passa de um monte de
ruínas e poeira. "Propósito, cravos, pés, caminho".
— O sexto
momento em que Jesus derramou o Seu sangue deu-se quando um dos soldados enfiou
uma lança nas Suas costelas, e sangue e água jorraram dessa terrível ferida.
João disse, "Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior
fluirão rios de água viva". Apesar do sofrimento, quando a mulher dá à
luz, rebentam-lhe as águas e dá uma nova vida ao mundo.
O major meditou por um instante depois de ouvir o monge. Sempre que a sua mente estava perturbada com algo, ou sempre que sentia dor ou ansiedade, a sua chaga expelia uma substância liquefeita, linfática. Pela primeira vez em muitos anos, conseguiu reconstituir sem esforço os traços do rosto da sua tia.
Com os olhos humedecidos e visivelmente cansado, Crisóstomos passou para o sétimo e último derramamento. Apoiou-se sobre o pequeno altar e olha para cima, para a abóbada. Deus, silencioso, assiste lá do alto à conversa dos dois.
O major meditou por um instante depois de ouvir o monge. Sempre que a sua mente estava perturbada com algo, ou sempre que sentia dor ou ansiedade, a sua chaga expelia uma substância liquefeita, linfática. Pela primeira vez em muitos anos, conseguiu reconstituir sem esforço os traços do rosto da sua tia.
Com os olhos humedecidos e visivelmente cansado, Crisóstomos passou para o sétimo e último derramamento. Apoiou-se sobre o pequeno altar e olha para cima, para a abóbada. Deus, silencioso, assiste lá do alto à conversa dos dois.
— Por fim,...às
três horas da tarde, Jesus, Nosso Senhor, cheio de agonia, grita ao Pai pouco
antes de morrer Eloí, Eloí, lamá
sabactâni?, Senhor, senhor, porque me
abandonaste? Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens, e sangrava não só
por fora como também dentro de si. Isaías disse, ele foi traspassado por causa das nossas transgressões, foi esmagado
por causa de nossas iniquidades; o castigo que nos trouxe paz estava sobre ele,
e pelas suas feridas fomos curados. Deus filho encarnado sofreu para
atestar a verdade do seu ensinamento e dar o exemplo do mártir.
O velho monge, debateu-se
de comoção, tossiu, tossiu, tirou um lenço velho debaixo do hábito e assoou-se
ruidosamente. George quis ir buscar água para dar ao amigo, mas tinha receio de
se perder nos longos corredores daquele mosteiro labiríntico.
— Georgios, falei-te há pouco do arado e da terra, o teu nome significa aquele que trabalha a terra, isto é, lavrador — disse o monge, aparentemente recomposto. Duas bossinhas vermelhas e reluzentes formaram-se no seu rosto, já sorria outra vez.
— Fica aqui e ajuda-nos a trabalhar esta terra que Deus nos deu, Georgios. Precisamos de homens como tu.
— O seu convite muito me honra...mas não posso aceitar. Sou um súbdito de Sua Majestade. Agradeço-lhe, irmão — o inglês fez uma vénia desajeitada. — E quanto aos struldbrugs, irmão? Queria atestar junto de si a sua existência, quero provar a mim mesmo que não estou enganado...ou pior, que perdi a minha sanidade de vez.
— Quando Jesus morreu na cruz, a terra tremeu e muitos sepulcros se abriram, e os corpos de muitos santos que tinham morrido foram ressuscitados. E saindo dos sepulcros, depois da ressurreição de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos vivos — revelou o monge. — Além disso, juntaram-se muitas mulheres ao redor de Maria Madalena e de Maria, da mãe de Tiago e de José, que estavam ajoelhadas aos pés do Senhor a chorar a sua morte. O centurião e os soldados estavam ainda amedrontados com o tremor de terra e formaram um perímetro afastado da cruz. Diz-me, Georgios...sabes se esse homem nasceu com uma mancha vermelha e redonda na testa, um pouco acima da sobrancelha esquerda?
— Sim, nasceu com essa mancha — respondeu prontamente o inglês.
— E quantos anos tem agora esse homem?
— Julgo que não deve ter mais de trinta anos, irmão.
— Dirias que a cor dessa mancha está entre o verde e o azul?
— Sim, sim! — o inglês não conseguia conter a excitação.
O velho monge voltou a sentar-se no cadeirão. Ficou a olhar para George por uns momentos com um ar ausente.
— Estamos a falar de um imortal, irmão? — tornou a perguntar o inglês.
— Ouve isto com atenção, meu filho. Todos os homens, incluindo os soldados romanos que O fustigaram com o flagrum[2] e que O pregaram na cruz, as filhas de Jerusalém, todas as mulheres presentes na multidão que viram Jesus a carregar a Cruz desde o Pretório de Pilatos até o monte Calvário, aquilo a que chamamos de Via Sacra — o monge fez aqui uma curta pausa para olhar para o Cristo Crucificado —, todos aqueles cujos rostos foram salpicados com o sangue de Jesus, todos os seus descendentes tornaram-se αθάνατος, isto é, estão condenados a viver para sempre e sem remissão. Essas crianças nascem com uma mancha vermelha e redonda na testa sob a sobrancelha esquerda. Esta é a sua marca, é marca inegável que nunca haverão de morrer.
— Georgios, falei-te há pouco do arado e da terra, o teu nome significa aquele que trabalha a terra, isto é, lavrador — disse o monge, aparentemente recomposto. Duas bossinhas vermelhas e reluzentes formaram-se no seu rosto, já sorria outra vez.
— Fica aqui e ajuda-nos a trabalhar esta terra que Deus nos deu, Georgios. Precisamos de homens como tu.
— O seu convite muito me honra...mas não posso aceitar. Sou um súbdito de Sua Majestade. Agradeço-lhe, irmão — o inglês fez uma vénia desajeitada. — E quanto aos struldbrugs, irmão? Queria atestar junto de si a sua existência, quero provar a mim mesmo que não estou enganado...ou pior, que perdi a minha sanidade de vez.
— Quando Jesus morreu na cruz, a terra tremeu e muitos sepulcros se abriram, e os corpos de muitos santos que tinham morrido foram ressuscitados. E saindo dos sepulcros, depois da ressurreição de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos vivos — revelou o monge. — Além disso, juntaram-se muitas mulheres ao redor de Maria Madalena e de Maria, da mãe de Tiago e de José, que estavam ajoelhadas aos pés do Senhor a chorar a sua morte. O centurião e os soldados estavam ainda amedrontados com o tremor de terra e formaram um perímetro afastado da cruz. Diz-me, Georgios...sabes se esse homem nasceu com uma mancha vermelha e redonda na testa, um pouco acima da sobrancelha esquerda?
— Sim, nasceu com essa mancha — respondeu prontamente o inglês.
— E quantos anos tem agora esse homem?
— Julgo que não deve ter mais de trinta anos, irmão.
— Dirias que a cor dessa mancha está entre o verde e o azul?
— Sim, sim! — o inglês não conseguia conter a excitação.
O velho monge voltou a sentar-se no cadeirão. Ficou a olhar para George por uns momentos com um ar ausente.
— Estamos a falar de um imortal, irmão? — tornou a perguntar o inglês.
— Ouve isto com atenção, meu filho. Todos os homens, incluindo os soldados romanos que O fustigaram com o flagrum[2] e que O pregaram na cruz, as filhas de Jerusalém, todas as mulheres presentes na multidão que viram Jesus a carregar a Cruz desde o Pretório de Pilatos até o monte Calvário, aquilo a que chamamos de Via Sacra — o monge fez aqui uma curta pausa para olhar para o Cristo Crucificado —, todos aqueles cujos rostos foram salpicados com o sangue de Jesus, todos os seus descendentes tornaram-se αθάνατος, isto é, estão condenados a viver para sempre e sem remissão. Essas crianças nascem com uma mancha vermelha e redonda na testa sob a sobrancelha esquerda. Esta é a sua marca, é marca inegável que nunca haverão de morrer.
George daria
tudo para poder acender um cigarro naquele momento de tão excitado que estava.
À falta de melhor, deu umas baforadas com a sua mente durante meio minuto, descreveu
um círculo quase perfeito no meio da sala com um à-vontade que desconcertou
ligeiramente o velho monge e acenou com a cabeça várias vezes ao recordar o seu
primeiro encontro com um struldbrug.
Era
meia-noite quando o jovem George se deu conta que estava perdido no meio das
ruínas da abadia de Reading com "As Viagens de Gulliver" enfiadas
debaixo do braço. Por essa altura, o moço procurava algo que ele próprio não
sabia o que era. Reparou num velho mendigo que por ali andava e que estremecia
sempre que dava um passo. Trazia uma espécie de manto vermelho bastante surrado
sobre as costas e picava as pedras do chão com uma estranha bengala. O mancebo
estava a gozar a sua primeira licença da Academia; antes de sair do pub, pedira
duas chávenas de café com leite que segundo o seu tio Laurence, irmão do seu
pai, "faz muito bem à consumpção, mas para tal é necessário que o café e o
leite sejam fervidos já misturados, de outra forma será apenas café e leite",
e como não tinha sono, resolveu passear e apanhar o ar da noite. Os seus passos
levaram-no ao local onde há muito tempo se ergueu uma abadia que tinha sido
mandada construir por Henrique I no século XII. O velho parecia estar a
murmurar uma cantilena monocórdica e quando finalmente saiu da sombra, George
ficou aterrorizado com o que viu: além das deformidades comuns devido à velhice
extrema, o rosto do homem era demasiado horrível para ser descrito. Quase não
tinha cabelo, a testa era impossível sequer de ser classificada, as unhas eram
amarelas e enormes e caminhava com o peso do mundo às costas, ou pelo menos,
com o peso da Grã-Bretanha toda. Não tinha lábios, a boca estava sugada pelo
tempo e rabujava qualquer coisa parecida com isto:
“The White Ship (...), the hell with it, my dearest
son, my poor boy (...) William, it should've been me! It should've been me!
Anarchy in this miserable land, anarchy until this very day![3]”
O
velho mendigo foi levado pelas sombras e George ficou tão impressionado que
resolveu abandonar imediatamente aquele local. Mais tarde, George pôde
confirmar com segurança aquilo que suspeitara quando o velho doido proferiu
aquela ladainha com a sua voz de sepulcro. O velho mendigo não era senão o
"Beauclerc", o rei Henrique I. Foi o primeiro struldbrug com o qual
George se cruzou. E logo um rei! O referido William, era Guilherme Adelin, o
seu filho legítimo, que morrera em 1120 nas águas do Canal da Mancha, ao largo
da Normandia. O rei declinou o convite do capitão Thomas FitzStephen, pois tinha
outros assuntos a tratar. Nesse naufrágio, morreram ainda três dos seus irmãos
bastardos incluindo Maud, a condessa de Perches e dezenas, talvez até centenas
de nobres ingleses. O único sobrevivente, um perfeito desconhecido até aos dias
de hoje, disse que estavam todos bêbados quando o barco foi ao fundo. Aproveito
aqui para listar alguns nomes em jeito de homenagem sentida a todos esses
homens e mulheres que morreram de uma maneira tão nobre e tão patriótica:
William the Atheling, filho de rei Henrique
I e herdeiro do trono de Inglaterra
Matilda du Perche, Condessa de Perche, filha ilegítima do rei Henrique I
Richard of Lincoln, filho ilegítimo de rei Henrique I
Godfrey de l’Aigle, cavaleiro
Engenulf de l’Aigle, irmão de Godfrey
Matilda of Blois, irmã de Stephen de Blois, rei de Inglaterra e mulher de Richard d’Avranches
Robert Mauduit, nobre
Richard d’Avranches, 2º Conde de Chester, nobre
Outher d’Avranches, irmão de Richard, conde de Chester
Geoffrey Ridell, Lorde Chanceler, nobre
Ottuel, meio-irmão ilegítimo do 2º Conde de Chester
Hugh of Moulins, nobre
Walter of Everci, nobre
Lucia Mahout, mulher do 2º conde de Chester
Othver, tutor do Príncipe William
William Pirou, o steward do rei
Geoffrey, arcebispo de Hereford.
Richard Anskill, filho e herdeiro de uma propriedade de Berkshire
Capitão Thomas FitzStephen, comandante do navio
William Grandmesnil, nobre.
Matilda du Perche, Condessa de Perche, filha ilegítima do rei Henrique I
Richard of Lincoln, filho ilegítimo de rei Henrique I
Godfrey de l’Aigle, cavaleiro
Engenulf de l’Aigle, irmão de Godfrey
Matilda of Blois, irmã de Stephen de Blois, rei de Inglaterra e mulher de Richard d’Avranches
Robert Mauduit, nobre
Richard d’Avranches, 2º Conde de Chester, nobre
Outher d’Avranches, irmão de Richard, conde de Chester
Geoffrey Ridell, Lorde Chanceler, nobre
Ottuel, meio-irmão ilegítimo do 2º Conde de Chester
Hugh of Moulins, nobre
Walter of Everci, nobre
Lucia Mahout, mulher do 2º conde de Chester
Othver, tutor do Príncipe William
William Pirou, o steward do rei
Geoffrey, arcebispo de Hereford.
Richard Anskill, filho e herdeiro de uma propriedade de Berkshire
Capitão Thomas FitzStephen, comandante do navio
William Grandmesnil, nobre.
— Meu Deus! —
exclamou George com os três olhos a brilhar — É como conhecer um músico
virtuosíssimo, alguém que sabe tocar maravilhosamente um gigantesco piano de
cauda criado por si e que poderá tocá-lo até ao fim da Humanidade, um piano
especial, um piano com infinitas teclas brancas e pretas, talvez até tivesse
teclas cinzentas dos mais variados tons que reproduzissem notas nunca antes
escutadas, acidentes de acidentes, milhares de consonâncias e dissonâncias,
talvez até concebesse oitenta oitavas! — disse o inglês, extremamente excitado
com a metáfora mais ou menos feliz que acabara de criar.
Algo na cara do monge denunciou a impressão causada por este pensamento; George foi obrigado a refrear o seu ânimo e a adoptar um comportamento mais discreto. Afinal ainda estava na casa de Deus.
— George — o monge fez uma pequena pausa —, sabes tão bem quanto eu que um αθάνατος é uma criatura amaldiçoada. Não há maior maldição do que viver até ao fim da humanidade, como tu dizes, ver todos os seus filhos, netos, bisnetos, enfim todas as pessoas queridas que nasceram muito depois dele a partirem quando a sua hora, a hora do patriarca, já deveria ter chegado há muito tempo — e continuou. — Pensa na profunda tristeza, no infindável estado de amargura que essa pessoa poderá sentir quando a sua pátria for anexada ou subjugada por outra nação de uma forma ou de outra. Sim, George, é muito provável que isso possa vir a acontecer e nem sequer precisamos de viver para sempre, pensa nas guerras, nas pestes, na mortandade que esse infeliz terá de assistir. Com certeza que poderá tornar-se no homem mais sábio do mundo, mas...a que preço? A custo de quanto sofrimento? Apenas Deus é eterno, meu filho, só Deus é infinitamente sábio, o homem deve reger-se sempre pela sua lei para quando chegar o seu fim Lhe entregar a sua alma. Um αθάνατος não tem alma. A sua vida é um interminável flagelo, a sua vida será sempre o Purgatório na terra!
Algo na cara do monge denunciou a impressão causada por este pensamento; George foi obrigado a refrear o seu ânimo e a adoptar um comportamento mais discreto. Afinal ainda estava na casa de Deus.
— George — o monge fez uma pequena pausa —, sabes tão bem quanto eu que um αθάνατος é uma criatura amaldiçoada. Não há maior maldição do que viver até ao fim da humanidade, como tu dizes, ver todos os seus filhos, netos, bisnetos, enfim todas as pessoas queridas que nasceram muito depois dele a partirem quando a sua hora, a hora do patriarca, já deveria ter chegado há muito tempo — e continuou. — Pensa na profunda tristeza, no infindável estado de amargura que essa pessoa poderá sentir quando a sua pátria for anexada ou subjugada por outra nação de uma forma ou de outra. Sim, George, é muito provável que isso possa vir a acontecer e nem sequer precisamos de viver para sempre, pensa nas guerras, nas pestes, na mortandade que esse infeliz terá de assistir. Com certeza que poderá tornar-se no homem mais sábio do mundo, mas...a que preço? A custo de quanto sofrimento? Apenas Deus é eterno, meu filho, só Deus é infinitamente sábio, o homem deve reger-se sempre pela sua lei para quando chegar o seu fim Lhe entregar a sua alma. Um αθάνατος não tem alma. A sua vida é um interminável flagelo, a sua vida será sempre o Purgatório na terra!
O monge empregou
toda a oratória adquirida ao longo dos anos de celebração de extensas liturgias
que convidam o fiel a olhar para dentro de si, usou sabiamente as palavras, os
tons, os silêncios que prendem a atenção dos fiéis — partindo naturalmente do
princípio que os fiéis são mesmo fiéis,
que querem ser doutrinados e enlevados pelas palavras do monge e que não estão
ali para admirar os magníficos ícones, a esplendorosa arte sacra da Igreja
Ortodoxa.
George ainda queria fazer-lhe uma última pergunta, mas
Crisóstomos, cansado, saboreava agora o silêncio daquele lugar santo com os
olhos fechados, o inglês não teve coragem de o acordar. Levou a mão à sua
cicatriz, deteve-se por uns momentos para tentar adivinhar a que espécie pertencia
a testa do patriarca e deduziu que era “uma magnífica frons praeclara”.
[1]Imortal (grego).
[2] Chicote com várias tiras pesadas de couro
com duas pequenas bolas de chumbo amarradas nas pontas de cada tira.
[3] O White Ship (...), para o inferno com ele! O meu querido filho,
o meu pobre rapaz (...)
William, deveria ter sido eu! Deveria
ter sido eu! Anarquia sobre esta
terra miserável, anarquia até
aos dias de hoje!
